首页米兰 “正月剃头伤舅舅”？人人解读→
每当干预农历新年，不少年青东说念主就会为能不行剪头发而纠结，家中老东说念主也经常用“正月不剃头，剃头死舅舅”的俗话来警戒晚辈。那么，正月到底能不行剃头？这个说法究竟是怎么来的？
剃头与“舅舅”无关，而是为了“迎新”
中国社会科学院荣誉学部委员、民俗学家刘魁立曾指出，正月不睬发与“保护舅舅”的说法并无成功关联。
过年时，东说念主们进行剃头、沉溺、换新衣等算作，主若是为了在辞旧迎新之际，将包含“旧”含义的物件断念掉，以宽待全新的运行。因此，东说念主们经常采选在腊月剃头。这种“过年的庆典感”标志着东说念主们对新活命的期盼，是一种积极正向的迎新之举。
而“保护舅舅”的说法自身并莫得科学依据，它和“筷掉一只，有东说念主请吃”“左眼跳财，右眼跳灾”等民间俗话近似，更多是东说念主们对活命的一种不雅念和梦想。
流传最广的“念念旧”说，乐鱼靠谱吗？
集中上宽泛流传一种说法，称“死舅舅”是“念念旧”的谣传。但是，这种看似合理的施展，其实经不起推敲——如果咱们把“死舅”收复回“念念旧”，这句话的“原始”版块就应该是“正月不剃头，剃头念念旧旧”。
伸开剩余65%“念念旧旧”不仅读起来过于“卖萌”，还把意念念给弄反了：遵令剃头明明是“念念旧”，MILAN SPORTS得出的论断却是不要剃头。
当今能找到的对于“念念旧”说的笔墨纪录只消一条，那便是民国二十四年（1935 年）修的《掖县志》。但在清朝前、中期的《掖县志》中，这项风俗连影子皆莫得。
△民国二十四年《四续掖县志》书影（右），见成文出书社《中国方志丛书·华北地区·第六十号》（左）。
不剃头的起源可能来自“五月”
那么，这种禁忌究竟发祥于何时？在清朝中期，存在着多条对于“剃头伤舅舅”的纪录。只不外，它的时候不在正月，而在五月。
清代康熙年间的文东说念主孔尚任在《节序同风录》里纪录，五月五日端午节：“不剃头，恐妨舅。”这里的“妨”，便是因触违禁忌而伤害到什么东说念主。到了乾隆年间，潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中描写，总计这个词五月皆有不剃头以保护舅舅的风俗。
将剃头禁忌设在五月，可能与古东说念主看待端午节的非凡不雅念联系。五月五日在古东说念主眼里是个“阳极而阴生”的危急日历。古东说念主最早栽培端午节，是为了辟邪消灾，抵御不详与危急。为了辟邪消灾，这一天繁衍出了遍及禁忌。
举例，在端午节精良酿成的东汉期间，《风俗通》中就有“五月盖屋，令东说念主头秃”的纪录。不错测度，清代端午节“不剃头，恐妨舅”，概况是与“五月盖屋，令东说念主头秃”近似的、基于押韵和梦想而产生的禁忌之一。
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发布于：北京市
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